معنى يعمهون

 

معنى ويزكيهم

 

الفرق بين السعيد والتعيس ؟؟

 

الفرق بين الاجتهاد والتأويل والتفسير؟؟؟

 

بعض السور بدأت بلفظ الكتاب وبعضها بدأت بلفظ القرآن فما الفرق بينهما ؟ د فاضل صالح

 

كيف نحمى أنفسنا من أثر الكلمة السيئة على القلب؟؟

 

ياحنظلة ساعة وساعة

 حنظلة بن أبى عامر رضى الله عنه قال: لقيني أبو بكر الصديق رضى الله عنه فقال: كيف أنت

يا حنظلة؟ قلت: نافق حنظلة, قال: ماذا تقول؟ قلت: نكون عند رسول الله فيذكرنا بالنار والجنة

كأنا نراها رأي العين فإذا خرجنا من عنده عايشنا الأزواج والأولاد والأموال نسينا قال صدقت

ا

فإنطلقنا انا وابو بكر إلى النبى صلى الله عليه وسلم فلما دخلنا عنده قلت: نافق حنظلة يا رسول

الله , قال: وما ذاك ؟ قلت : نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كأننا نراها رأى العين فإذا خرجنا

من عندك عايشنا الأزواج والاولاد نسينا , فقال ( والذي نفسي بيده, لو تدومون على ما تكونون

عندي وفي الذكر, لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم , ولكن يا حنظلة ساعة وساعة)

ا

أى ساعة فى ذكر لله وساعة فى العمل للأهل, فقد كانت مجالس النبى صلى الله عليه وسلم مع أصحابه مجالس تذكير بالله وترغيب وترهيب وتلاوة قرآن , فيكونوا عنده رقيقة قلوبهم زاهدين

فى الدنيا فتود الملائكة مصافحهم, كالصحابيّ عمران بن حُصين الخُزاعيّ رضى الله عنه الذي

عمل بالنصيحة النبوية فكانت الملائكة تصافحه فى فراشه وطرقاته حتى عند وفاته سلموا عليه

لماذا لم يقل إما شاكرا وإما كافرا

 

في سورة في القرآن إسمها الجاثيه , لأن يوم القيامه ساعة تطاير الصحف هنكون قاعدين على ركبنا مرعوبين ساعة تطاير الصحف , فرق من إنك تكون قاعد عادي , و إنك تكون في حالة جثو , يعني مرعوب و خايف مستني صحيفتك هتيجي في أي أيد .

 - السيده عائشه سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ان هل في حد

هيذكر حبيبه يوم القيامه ذكرلها 3 مواقف محدش هيذكر فيهم حد

منهم ساعة تطاير الصحف .

.

- لما تاخد كتابك بيبمنك و تقف تقرأه قدام ربك يوم القيامه

فـ تيجي عند الذنب , فـ ربك الرحيم سبحانه يقولك فيما معناه

أنا سترتها عليك في الدنيا مش هفضحك و سأغفرها لك اليوم

فـ ساعتها أنت من فرحتك تنده و تقول :

(هـاؤم أقرأو كتابيه إني ظننت أني مُلاقٍ حسابيه )

مش مكفيك أنك قرات كتابك ,

أنت عايز كل الناس تيجي تقرأ صيحفتك من فرحتك بربك :") .

.

- اما لو كنت من أصحاب الشمال( اعاذنا الله و أياكم ) هتصعق

من أزاي كل ذنب مكتوب .. بتوقيته .. بزمنه .. بكيفيته .. و مُسطر

من صدمتك .. لسانك هيتقل .. مش هتقدر تنطق .. أصل هتقول ايه ؟!

كتابك و انت الـ ألفته.

- قال تعالى (( أقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ))

أنت مش محتاج حد يحاسبك .. نفسك تكفيك .. أنت الـ مليت

الحفظه يكتبوا أيه .. لا زادوا ولا نقصوا .. هتفتح الكتاب و تشوف تأليفك ..

- ممكن نكون من الناس في الـ كتابه " كان عبد لا يعرف يعصي الله " ؟!

- صحيفتك كل ليله بتقفلها بأستغفار بتترفع " بيضاء " الى السماء ..

- يوم القيامه إنك تشوف في صحيفتك " تسبيحه " او " دمعه من خشية الله "

هتبقى عندك خير من جبال الدنيا ذهباٍ ..

- الاستغفار في الصحيفه نور يتلألأ في الصحائف , ليك أن تتخيل الاستغفار

في صيفحتك منورها إزاي ..

- حاول كل يوم تقفل صيحفتك على أي عمل يرضى الله , ركعتين قيام ,

كم صفحة قرآن , أستغفار و توبه , الـ صفحه الـ بتنطوي في يوم مش

بترجع تاني ..

- كل مره بتستغفر الله .. على كل ذنب مهما كان عظمه . بيتبدل

مكانه حسنات .. يوم القيامه تتصدم من إن كمية ذنوبك كلها أتبدلت

لحسنات .. علشان كان جمبها كلمة " توبه " ..

- ورد يومي كل يوم قبل ما تنام .. ركعتين توبه عن كل أخطاء يومك ..

فـ طوبى لمن وجد في صحيفته إستغفاراً كثيرا ..

- أجتهد في طاعة الله .. و الذنب الـ بتسيبه بيتكتب انك سبته لله ..

و الطاعه الـ عملتها مهما كانت صعوبتها بيتكتب ده .. و التسبيحه

و الذكر و العمل الصالح و جبر خاطر الناس و الإبتسامه الطيبه

و كل حسنه مهما صغرت و كل سيئه مهما عظمت كله في كتابك

بيتقفل انهرده ومش هيتفتح تاني .. غير على يوم القيامه ..

اللهم رداً جميلاً .

اقرأ آية الكرسي وتأملها تجد العجب..

 يقول تعالى ﴿ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَیُّ ٱلۡقَیُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةࣱ وَلَا نَوۡمࣱۚ لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِی یَشۡفَعُ عِندَهُۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ یَعۡلَمُ مَا بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیۡءࣲ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَاۤءَۚ وَسِعَ كُرۡسِیُّهُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا یَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡعَظِیمُ﴾ [البقرة ٢٥٥]

عند القراءة نجد أن لفظ الجلالة(الله)هو المبتدأ،أما الخبر فنلاحظ أن كل جملة من جمل الآية الكريمة تصلح لأن تكون خبراً للمبتدأ..وذلك على النحو الآتي:

1) ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَیُّ ٱلۡقَیُّومُۚ..

2) ٱللَّهُ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةࣱ وَلَا نَوۡمࣱۚ..

3) ٱللَّهُ لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ..

4) ٱللَّهُ مَن ذَا ٱلَّذِی یَشۡفَعُ عِندَهُۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِ..

5) ٱللَّهُ یَعۡلَمُ مَا بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ..

6) ٱللَّهُ لَا یُحِیطُونَ بِشَیۡءࣲ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَاۤءَۚ..

7) ٱللَّهُ وَسِعَ كُرۡسِیُّهُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَۖ..

ٱللَّهُ لَا یَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ..

9) ٱللَّهُ هُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡعَظِیمُ..

من هم : الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ؟ هل نحن منهم ؟

 كيف نكون من الذين لا خوف عليهم ولاهم يحزنون ؟

اقرأها و تدبرها :

أحد عشر من الناس هم الذين لاخوف عليهم ولاهم يحزنون

(١) ﴿ فَمَن تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾

(٢) ﴿ مَن آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَعَمِلَ صالِحًا فَلَهُم أَجرُهُم

عِندَ رَبِّهِم وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾

(٣) ﴿ مَن أَسلَمَ وَجهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحسِنٌ فَلَهُ أَجرُهُ عِندَ رَبِّهِ

وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾

(٤) ﴿ الَّذينَ يُنفِقونَ أَموالَهُم في سَبيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتبِعونَ ما أَنفَقوا مَنًّا وَلا أَذًى لَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾

(٥) ﴿ الَّذينَ يُنفِقونَ أَموالَهُم بِاللَّيلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُم

أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ }

(٦) ﴿ إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا

الزَّكاةَ لَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾

(٧) ﴿ وَلا تَحسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ أَمواتًا بَل أَحياءٌ

عِندَ رَبِّهِم يُرزَقونَ ،، فَرِحينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ

وَيَستَبشِرونَ بِالَّذينَ لَم يَلحَقوا بِهِم مِن خَلفِهِم أَلّا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ }

(٨) ﴿ فَمَن آمَنَ وَأَصلَحَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾

(٩) ﴿ فَمَنِ اتَّقى وَأَصلَحَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾

(١٠) ﴿ أَلا إِنَّ أَولِياءَ اللَّهِ لا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾

(١١) ﴿ إِنَّ الَّذينَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾

 

من الإعجاز العددي في القرأن الكريم : - {قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا} [(88) الإسراء]. أولا : إنها الآية التي تحدّت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن!

١- هذه الآية عدد كلماتها (١٩) كلمة وعدد حروفها (٧٦) حرفًا، وتضمَّنت من الحروف الهجائية (١٩) حرفًا!

٢- ومجموعها ١٩ + ٧٦ + ١٩ = (١١٤).

٣- هل هناك من يجهل مدلول هذا العدد؟! إنه عدد سور القرآن!

(ثانيا) : وهذا يعني أن هناك (٩) من الحروف الهجائية لم ترد في هذه الآية.

١- وهذه هي الأحرف التسعة التي لم يرد أيّ منها في الآية:

الحرف ح ترتيبه الهجائي ٦

الحرف خ ترتيبه الهجائي ٧

الحرف د ترتيبه الهجائي ٨

الحرف ز ترتيبه الهجائي ١١

الحرف ش ترتيبه الهجائي ١٣

الحرف ص ترتيبه الهجائي ١٤

الحرف ط ترتيبه الهجائي ١٦

الحرف غ ترتيبه الهجائي ١٩

الحرف ف ترتيبه الهجائي ٢٠

المجموع = (١١٤)

٢- مجموع الترتيب الهجائي لهذه الأحرف يساوي (١١٤).

٣- هل هناك من يجهل مدلول هذا العدد؟! إنه عدد سور القرآن!

٤- تأمّلوا آية التحدّي جيِّدًا.

{قُلْ لَئِنِ اِجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا (بِـمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِه)ِ..}.

- إعداد: الدكتور/ أحمد محمد زين المنّاوي 

الفرق بين نساء ونسوة

 

معانى الحكمه فى القران الكريم

 

الفرق بين تستطيع وتسطع فى سورة الكهف

 

اربعة أشياء وصفت بالجميل فى القرآن الكريم

 

معنى عربا

 

صيغة فعل فى القران الكريم

 

الموت ضرورى للحياة

 

سنن المطر والريح

 

الفرق بين الاولاد والولدان

 

الفرق بين على هدى او فى ضلال